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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古🎣希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学🧢院希腊哲学研究🏨中心名誉研究员

　　当讨🐫论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸🅰多理念与古希腊哲学存在深刻共鸣。得🧠出这一结论并不令人意外——两大传统思👨想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的💠文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行🙆的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有🧔鲜明的实践导向与入🔂世品格，孔子思想的核心⚫在于实践智慧，而非抽象理论。其为🦊人们在社会交往中践行美德、在人际关系中🦑共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质🤥是由无数相互关联的🐊片段组成。每个人都是🌃世界拼图的一部分，唯有通过集体的🤝道德实践，才能窥见🛒这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🍻而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🎦家哲学的修行路径。这一路径✊的本质是通过培养🥅意志或树立志向，将实践智🥊慧融入日常生活，与亚里士多🏮德在论著中提出的观💰点不谋而合，即我📩们虽为凡人，但🈯对至善的不懈追求，能让我们升华🍡至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核🧤心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并💊非刻板信息的堆砌，而需在生活的每个🎷瞬间和情境中践🚹行，实现“知行合一”。这一🍆观点与古希腊斯多葛📞学派创始人芝诺的🥪观点遥相呼应。芝🍰诺主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动🛐的和谐，孔子的思想🤛与芝诺的这一观点，就🛬如同交响乐中不同乐器的共鸣📹。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循🥕平衡之道，过度和不足均🥌不可取，真正的🐻智慧在于恰如其分地👁应对各种无常境遇。人要实现这种平🚮衡，必须持续维👃系内心与🆕外部世界的调和。古希腊哲学🍐家赫拉克利特提出“相反的⌚东西结合在一起，不同的📽音调生就美丽的和谐”。这种和谐看似😄单一，却包容万千异调，恰如孔子所强🙆调的“中庸之道”，在对立中寻求🔑动态平衡，避免🚛单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔🍞子文化春会两🕓岸青年同祭孔在🕕山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🤾伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足🌶于实用，从源头😢上将教育和培养😑贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的🕓观点中可推知其内涵。这与苏😐格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家⤵的“知识”概念向伦理🤾维度延展，使其🏀哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始终🍆以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🔧理的共生结构，使儒家⏪哲学成为一🦁种生活的艺术。正如赫拉克利特🖨提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏📪响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定🔣位为永恒的求知者，始终从🔤万物中追寻智慧，这尤其体😧现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖智慧🚓与道德路径的🎏继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养🆓。古希腊时期的🏸哲学🕳家创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程🎍：它是漫长而🧖艰辛的自我塑造，要持续💺进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在🔝生命每😧一分钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了🔅影响东亚两🍠千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🕣中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明♐的共同洞见，肯定了🙈人类通过主观努力突🈵破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🤵里特岛的神话”特展在北京故宫🐹博物院开幕。展览以古希腊🕛神话流传的绝世巧🐁匠代达罗斯为叙事线索⚽，讲述古希🏭腊文明的重要源头——克里特岛青🙏铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🚂互通亦互补

　　在人际关系方🦇面，孔子提出，人唯有通过与他⏸人的关联才能实现完🥂整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🍧系统定义“互惠”，但其核心地位🏰在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准则💊时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为🚖道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠😐关怀是仁爱的行为表达。在一个以社🥢会碎片化和极🧓端个人主义为特征的时代，儒家伦理思想🌩为人类应对现代挑战♏提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公🕦元前4世纪古希腊出💱现的一种哲学理💆念相互呼应。该理念✈首先由犬儒学派提出，后由斯🥈多葛学派系统化，主张人类应当🗃遵循理性的指引，追求道德和智慧🌎，且所有人都受理🍡性的支配，无论身份高低，在🌃尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主🌭义与儒家思想是诞生💍于不同🕖的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通🌛往美德的必经之路。两种思想既有共通🥄之处，也具有互补性。

　　斯多葛主📊义强调“普遍理性”，以此👲解释人权和环保的底层逻🚔辑——因为大家共享🚉理性，所以要尊🦔重彼此和自然。儒家思想则补上关💹键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是💥可以根据具体情况灵🚨活调整；“恕”是换位思考的相🌂处之道，要🏉设身处地从对方的角度考虑问🤚题。

　　两种思想的融合，或能🕦指导我们解决现🔣代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多🏢葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也🐥需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾🕑老年人需求)，让🚑技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们🐂需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人🆕类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境⏺成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机♉器人科普展”在广东广州南丰国际会🍛展中心开展。图为工作人员操作🥝轮式双臂人形机器🐅人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和🍎古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古🌻老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人🚴类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科🤲学院希腊哲学研究🍈中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计🗺划”访问学者之一，曾任雅典➰科学院希腊😰哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞🗿》等多部专著。

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真咲華/キャロライナ・スウィーツ/高嶋ゆり/北原果步

（青岛日报／观海新闻记者 坂本美沙）